Sammelhandschrift (Theologie) Elektronische Version nach TEI P5.1 Konvertierung nach TEI: Brigitte Roux 16.11.2017 e-codices - Virtual Manuscript Library of Switzerland e-codices - Virtual Manuscript Library of Switzerland

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 Basel Universitätsbibliothek B V 32 Kartause Basel, Bibliotheca antiqua D cx:2 (alt) Kartause Basel D xxix:1 (alt) Kartause Basel B xv (alt) Sammelhandschrift (Theologie) 13. Jahrhundert 14. Jahrhundert Sammelhandschrift (Theologie) Pergament vorne dick, hinten dünner, teilweise unregelmässig beschnitten. 1 Band (87 Blätter) 26 x 18,5-19 Moderne Bleistiftfoliierung 1-87. Zusammengesetzt aus drei ursprünglich separaten Teilen. Lagen: V10 + 4 IV42 + (IV+1)51 + (VII-2)63 + VI75 + IV83 + II87; alte Bezeichnung der Lagen I-VI (= Teil I) mit römischen Ziffern auf der letzten verso-Seite rechts unten, moderne Lagenbezeichnung VII-X (= Teil II und III). Bl. 87 unten ein Streifen herausgeschnitten

Mit gelblichem Pergament überzogene, ungemusterte, gegen die Ränder flach abgerundete Holzdeckel im Format des Buchblocks, Rückenpartie erneuert. Von den zwei nach vorn greifenden Schliessen nur die vierblättrigen Haftösen am hinteren Deckel erhalten. Titelinschrift in Schwarz auf dem vorderen Deckel "Sermones" daneben eine getilgte Signatur; Conspectus im vorderen Deckel. Rote, braune, gelbe Ledersignakeln am vorderen Schnitt.

Ursprünglich drei selbstständige Teile.

Aus der Basler Kartause als Geschenk des Kölner Priesters Gottschalk Kamenschede. Im vorderen Deckel über dem Conspectus Eintrag Heinrich Arnoldis Liber Cartuß[iensium] Baß[ilee]; darunter radiert (Quarzlampe) Liber domus vallis beate [...] et martiris [...] Cart[usiensium] Bas[ilee] Orate pro domino [Gotscalco plebano in Bre]kelvelde Westfalie Colon[iensi]; daneben Signatur von der Hand Arnoldis, dieselbe völlig verblasst auch auf dem vorderen Deckel "B.XV"; im Deckel daneben eine noch ältere in Umrahmung D [...], letztere evtl. bezugnehmend auf die Bücherordnung des Vorbesitzers; vgl. dessen Kaufeintrag Bl. 1r, oberer Rand Anno domini m° ccc° xc secundo Ego Gotscalcus Kanenschede presbiter emi istum librum in Colonia xx die mensis marcii pro x albis denariis M° CCC° XC° secundo (alles radiert). Weiter oben im vorderen Deckel Eintrag Loubers Ti Sermones antiqui et de x preceptis D XXXIX; Signatur gestrichen, sie steht noch im alphabetischen Katalog, Bl. 243v. Eine zweite Zahl "xvij" ist gleichfalls getilgt; sie stand früher als "D xvii" auch auf Bl. 2r, unterer Rand und Ecke rechts zuoberst und hat an der zweiten Stelle einer letzten Platz gemacht, welche hier direkt auf die an dieser Stelle nicht mehr lesbare Signatur Arnoldis gesetzt ist, "D xc 2m"; diese steht im alten Standortsverzeichnis pro antiqua. Der einfache Eintrag Cartuß[iensium] Baß[ilee] findet sich ausserdem mehrere Male: Bl. 2r, 27r, 51r, 52r, 58r, 73v und im hinteren Deckel. An der letzten Stelle unter einem radierten Eintrag Iste liber est fratrum Carthusiensium Basilee etc. Itaque noli vindicare nobis [2].

 Aus: HAN. Verbundkatalog Handschriften - Archive - Nachlässe, 2017. Bibliograph. Nachweise Morin, Jean. - A travers les manuscrits de Bâle. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde ; 26 (1927), S. 175-249, hier S. 189 Die mittelalterlichen Handschriften der Universitätsbibliothek Basel : beschreibendes Verzeichnis. Abt. B, Theologische Pergamenthandschriften / bearb. von Gustav Meyer und Max Burckhardt. - Basel : Universitätsbibliothek, 1960-1975. - Bd. 1, S. 543-551 Literatur Morin, Germain. - Un rouleau mortuaire des moniales de Sainte-Marie d'Helfta, 24 octobre 1367. In: Revue Bénédictine ; 37 (1925), S. 100-10352r-73v Online Meyer/Burckhardt online I (Bl. 1-51) Lateinisch 1r-v leer 2r-30v Series prior: Sermones de tempore, festis sanctisque Incipiunt sermones. >Quia verbum< predicationis et doctrinę suscepimus. Ideo non possumus pretermittere quin vobis in quantum possumus vitam ęternę salutis annunciemus. In divinis libris scriptum est qui eum perducit in fine corporis sui de hoc seculo nequam in illud futurum seculum ubi nichil erit nisi laus et sempiternum gaudium. Amen Von unbekanntem Verfasser unter verschiedenen Veränderungen u.a. aus folgenden Autoren kompiliert: Beda, Ps.-Beda, Caesarius Arelatensis, Gregorius Magnus, Johannes Chrysostomus und Origenes; Meyer/Burckhardt zählen 46 Stücke, davon kommen Stück 19.21-24.27.30.34 (Bl. 13r.14r-15r.17r.19r.21v) auf Bl. 40v-43v noch einmal vor. Weiter führende Informationen v.a. philologischer Art vgl. Meyer/Burckhardt (1960), S. 543-545 30v-51v Series posterior: Themata sermonum seu sermones de tempore De adventu domini. Ecce venit rex occurramus obviam [cf. Matth. 21,5]. Omne tempus quod in hoc seculo vivimus dilectissimi ad hoc nobis divina bonitas concessit ut in huius vitę brevitate ęternitatem animę conquiramus et ad patriam nostram de qua pro malis actibus expulsi sumus. Iterum bonis actibus redeamus ut possit vincere omnis fornicationis illecebras et ita ut eius matrimonium integre custodiat ut in die iudicii penam nullam suscipiat. Amen. [Darunter ausradiert, mit Quarzlampe noch teilweise lesbar:] Dominus de bonis quedam Iohannis | De bonis quedam ? VI sol. | De bonis Ade V sol. | de bonis predicti Iohannis | De bonis | De bonis predicti Ade || 62 kurze Stücke, meist bloss wortdeutende Expositionen zu den Tagesevangelien; 1-3 stellen dagegen regelrechte Predigten dar; 40v-43v teilweise übereinstimmend mit 13r-21v (vgl. oben). Weiter führende Informationen v.a. philologischer Art vgl. Meyer/Burckhardt (1960), S. 546 Schriftspiegel 19,5-20,5 x 13,5-14 cm, ungespalten, 30-33 mit dem Zirkel abgesteckte und mit dem Stift gezogene Zeilen.

Regelmässige Buchminuskel 13. Jh., eine einzige Hand.

 Rote Zwischentitel, Bl. 2r oberste Zeile rot und schwarz, mit Unzialbuchstaben. II Bl. 52-75 52ra-69va Henricus de Frimaria Oesa Tractatus de 10 praeceptis [Prol.:] Audi Israhel precepta domini et ea in corde tuo quasi in libro scribe melle fluentem [s. exod. 3,17; 13,5; deut. 4,1; 5,1 usw.]. In verbis propositis spiritus sanctus circa divina precepta tria tangit. Primo namque 53vb distingwi in tres partes principales secundum tres composiciones sic pro ex- cuiuslibet precepti ut videbitur in processu deo principante. 1 expos. 1: Primum preceptum appropriate respicit personam patris quantum ad voluntarium obsequium omnis operis 68vb 10 expos. 3: Quod vinum nobis meritis gloriose virginis prestare dignetur eius filius qui cum patre [ = praec. 1 expos. 1 fol. A[8]r-10 expos. 3 fol. L 5v.] In Handschriften verschiedenen Autoren zugeschrieben, Verfasserschaft des älteren Henricus de Frimaria (1245-1340) jedoch gesichert. Weiter führende Informationen v.a. philologischer Art vgl. Meyer/Burckhardt (1960), S. 547f. Druck: öfter (siehe Hain 10400ff.), z.B. Coloniae 1501 unter dem Titel ‘Preceptorium Nicolai de Lyra’ (fol. A[2]r-A[8]r, prol. expos. 1-3 und praec. 1 expos. 1 fol. A[8]r-10 expos. 3 fol. L 5v) Stroick, Clemens. - Heinrich von Friemar: Leben, Werke, philosophisch-theologische Stellung in der Scholastik (Freiburger theologische Studien 68). - Freiburg (i.Br.) : Herder, 1954, S. 37ff. 69va-73vb Anonymi commentarius in carmen illud de naturis 12 animalium, quod e Physiologo composuit Theobaldus quidam [Hand des Bibliothekars Conrad Pfisters:] Cybaldus episcopus Physiologus de naturis animalium XII. Tres leo naturas etc. [comm. praef.:] In principio huius auctoris sicut in aliorum sex sunt inquirenda. Que materia, que intencio, que utilitas, que auctor, quis titulus, cui parti philosophie supponatur. Materia huius auctoris est natura XII. animalium scilicet leonis serpentis aquile etc. Intencio huius auctoris 69vb auctor iste de naturis animalium tractans per que sancta trinitas designatur vel quatuor ewangeliste vel .XII. apostoli quorum doctrina fulget ecclesia ut sol et luna. [Hd. Pfisters: 1 Leo] Incipit a leone id est a Christo qui est tredicimus inter XII. apostolos et incipit sic tres leo naturas et merito a leone incipit idest a Christo quia a deo omnis natura habet originem idem [ps. 126,1] nisi dominus custodierit civitatem. [Hd. Pfisters: 2 Aquila:] Esse fuerunt [sic pro: ferunt] aquilam etc. In secundo loco agit auctor de aquila et merito quia per aquilam sapientia .i. Christus designatur [12=13 comm., de panthera] curremus ad celi pallatium ibique exultantes dicemus quam nos conferat pater et filius et spiritus sancti amen Der vorliegende Kommentar teilt in 13 Stücke: 73ra wird aus 9. "syrenes, onecentaurus" die Gruppe "de honocentauris" als 10. Stück angesetzt. Danach nennt er 11 (vulg. 10) elephas, 12 (vulg. 11) turtur usw. Pfister jedoch zählt am Rand fortlaufend 1-12, ab 10 also abweichend von Hs.; Literatur (hauptsächlich zu Theobaldus) siehe Meyer/Burckhardt (1960), S. 549 Carm. und comm. (einigermassen verwandt): Phisiologus Theobaldi episcopi de nat. XII animalium (= Hain 15468) Carm.: Auch unter dem Namen Hildebertus Cenomanensis, PL 171, 1217 B-1224 B Lauchert, Friedrich. - Geschichte des Physiologus. - Strassburg, 1889, 971 74ra-75rb leer 75va-b Epistola abbatissae et monialium OSB in Novo Helpede de nece <unclear>He(n)rici</unclear> praepositi (<date>24.10.1367</date>) Universis Christi fidelibus hanc literam visuris vel audituris Iutta dei gratia abbatissa totumque collegium monasterii sancte Marie virginis in Novo Helpede salutem in eo qui est pater misericordiarum Quoniam non habemus hic manentem civitatem, oportet ut futuram inquiramus Hinc est quod universali caritati vestre innotescimus, quod dominus Henr, prepositus occisus est perfrui mereantur. Datum anno dominice incarnacionis 1367. In dominica qua cantatur salus populi nostri conventus sub sigillo. Latori quoque presentium benefacientes diem quo apud vos fuerit huic carte inscribatis Weder über die hier genannte Äbtissin Jutta (eine andere vgl. Krühne, 1888, 164 nr. 66, a. 1311) noch über den ermordeten Probst Her[...] (ungenau Morin, 1925: Hen[ricus], das -n- ist weder geschrieben noch bezeichnet; selbst -e- unsicher [Har- ?]) ist Näheres ermittelt; in dem genannten Urkundenbuch klafft zwischen 21.9.1354 (Krühne, 1888, 194 nr. 114) und 3.5.1376 (ebda. nr. 115) eine Lücke. Zum Datum (allgemein = 17.10.; in deutschem Usus jedoch 1 Woche später = 24.). S. Morin, 1925, 103. Krühne, Max. - Urkundenbuch der Klöster der Grafschaft Mansfeld (Geschichtsquellen der Provinz Sachsen, Bd. 20). - Halle, 1888, 129ff. nr. 1 ff. Morin, Germain. - Un rouleau mortuaire des moniales de Sainte-Marie d' Helfta. 24 octobre 1367. In: Revue bénédictine 37 (1925), S. 100-102 (aus vorl. Hs.) Ders. - A travers les manuscrits de Bâle (Baler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde 26). - Basel, 1927, S. 175-249, hier: S. 189 Nemes, Balázs J.: Text production and authorship: Gertrude of Helfta’s «Legatus divinae pieatis». In: A companion to mysticism and devotion in northern Germany in the late Middle Ages / ed. by Elizabeth Andersen ... [et al.]. - Leiden : Brill 2014, S. 103ff., hier S. 113 Anm. 46 Schriftspiegel 20-20,5 x 15 cm, zweispaltig, 53-54 mit dem Zirkel abgesteckte, teils mit Tinte gezogene Zeilen, teils ohne sichtbare Liniierung.

Kursive Buchschrift 14. Jh., mehrere Hände: a) Bl. 52ra-68vb, b) 68vb-69ra, c) 69rb-73vb, d) 75vb

 Rubrizierung nur am Anfang. Bl. 53v-54r und 55v-56r rote Strichelung, Zwischentitel später alle schwarz, Bl. 54r-56r oberer und unterer Rand gleichmässig ausgezogene Ober- und Unterlängen. III (Bl. 76r-87v) 76r-78v Praecepta de modo recte vivendi Incipit bonus et utilis modus vivendi secundum deum ad omnes fere status hominum ordinatus. Et primo ad nobiles et postea ad eorum iusticiarios. >Ad potentes< Ne potentes per potentiam suam opprimant nec a suis subditis opprimi permittant | Malos usus de villis suis destruant. Statuta vero ad communem utilitatem faciant | Et nil a suis subditis extorqueant | >Ad divites< | Ne aliquis iniuste acquirat propter divitias suas | >ad pauperes< [76v] >ad coniugatos< >ad filios< >ad familiam< >quomodo sit se habendum in missa< [77r]>ad viduas< >ad virgines et puellas< >ad mercatores< [77v]>ad hospites< >ad tabernarios< >ad mulieres< >ad omnes generaliter Recte quando aliquis accipit munus pro iudicio vel iusticia facienda vel festinanda vel retardanda. Explicit deo gracias Enger Zusammenhang mit B IV 28 (1r-11v), Textliches vgl. Meyer/Burckhardt (1960), S. 404f. (zu B IV 28) 78v-80vb Proverbiales sententiae secundum auctoritates digestae Incipiunt XLVIII bona proverbialia documenta philosophorum et sapientium quondam huius mundi | >Poete< | Iuvenis stans in timore. / Et parentum in honore / In divino servicio. / Pauperum amore pio / Et a malo timorosus. / Nec piger sit nec gulosus / Si longa vita vixerit. / Magno in honore erit // >Aristotilis< Ne reputo sapientem. / Cuius ira ligat mentem / Ira sic cor sensu privat. / Qui hic ad opus non iuvat. >Oratius< >Plato< >Sapiente< >Macrobius< >David< >Socrates< >Perces< [79r] >Tullius< >Salustinus< >Calo< >minor< >Salomon< >Cato< >Lucanus< >Macrobius< >Thobias< >Socrates< >Iuvenalis< [79v] >Salomon< >Ysidorus< >Dyagenes< >Cicero< >Boecius< >Tullius< >Iuvenalis< >Aristotilis< >Therentius< >Ovidius< >Aristotilis< >Iuvenalis< [80r] >Virgilius< >Perses< >Lucanus< >Macer< >Dyagenes< >Iulius< >Lucanus< >Macrobius< >Iuvenalis< >Salomon< >Dyagenes< >Macrobius< [80v] >Plato< >Iulius< >Boecius< >Eusebius.< | Multi iudices pro donis / perdunt viam rationis / Qui plus quam debeat cupit. / Cupiditas hunc decipit. // Explicit deo gratias Weitere Informationen philologischer Art vgl. Meyer/Burckhardt (1960), S. 403f. (zu B IV 28) 80v-82r Altercatio diaboli et angeli de 7 peccatis mortalibus Incipiunt temptationes demonis temptantis homines de septem peccatis mortalibus et eorum ramis. Et statim angeli boni custodis hominis defensio sacram scripturam allegantis. Et primo de .VII. peccatis principalibus cum suis ramis successive. [Darstellung des folgenden in zwei Kolonnen] >Dyabolus temptans dicit>. | Superbus sis. | >Angelus defendens respondit non quia scriptum est>. | Deus superbis resistit humilibus autem dat gratiam [= Iac. 4,6]. | Sublime extollaris | Oculi sublimes humiliabuntur [cf. Is. 2,11] | Invide | Invidia dyaboli mors intrabit in orbem terrarum [sap. 2,24] [81r] >Superbia c. ramis>. | In altum erigere | Excelsus dominus humilia respicit [ps. 137,6] >gula c. ramis<. | Inebriare | Nolite inebriari vino [Eph. 5, 18] >luxuria c. ramis>. | luxuriare | luxuria mulierum et vinum obsecant [sic, recte obcecant] cor hominis >avaricia c. ramis>. | Avarus sis | avarus non habet hereditatem [Eph. 5, 5] [81v] >accidia c. ramis>. | Piger sis | Si fueris piger veniet tibi quasi viator egestas [prov. 6,11] >ira c. ramis> | Iram effunde | [a.] Omnis ira et indignatio tollatur a vobis operibus bonis [cf. Eph. 4,31] >Invidia c. ramis<. | Invidiam exerce | Nichil per invidiam et contencionem facias [Phil. 2,3] invidia Predare. | Ve qui predaris in re speciem predaberis [cf. Is. 33,1] | Occide | Omnis homicida non habet in se vitam manentem [I Ioh. 3,15]. >Explicit deo gracias> Jedes Stichwort wird mit 8 (bzw. gula = 7) Stellen belegt; links jeweils die Aufforderung des diabolus, anschliessend in eigener Kolonne die Entgegnung des angelus. Die Erwiderungen sind lauter (wörtliche oder veränderte) Bibelzitate; sie stehen bei jedem Stichwort unter der rubrizierten Überschrift "non quia scriptum est" 82r-85r Schema, tabula fidei >Incipit bona et utilis tabula fidei Christiane in qua continentur sub brevibus. Et primo VII virtutes principales videlicet<. >Septem virtutes principales<. Fides. Spes. Caritas. Iusticia. temperantia. Fortitudo. Prudentia. [82ra] >VII peccata mortalia<. Superbia | invidia | luxuria. [82rb] Septem virtutes | humilitas | amor | castitas [82rc] >VII opera misericordie secundum corpus< [darunter ungespalten:] >opera misericordie secundum animam<. [82va] >VII sacramenta < [82vb] >VII dona spiritus sancti< [darunter ungespalten:] >VII peticiones contente in oratione pater noster< [82va] >Quintus sensus corporis> [82vb] >duo principalia mandata legis< [82va] >decem mandata legis< [82vb] >primum mandatum est< [83r] >Quatuor consilia Christi < >Octo beatitudines iustorum< [83v] >Septem dotes hominis in paradiso< >Quindecim gaudia paradisi< [84ra] >Quindecim pene infernales< >Indumenta spiritualia<. Anime innocentia et matrimonialis castitas. [84rb] >Spirituale nutrimentum< >Septem etates mundi< [84v] >Septem etates hominis< XII artt. fidei >Duodecimus<. Credere paradisum esse vitam eternam hunc etiam articulum composuit beatus Mathias apostolus vitam eternam. Amen. >Explicit deo gracias< 85v-86v Applicationes figurativae VT. et NT. secundum vitam Christi et BMV Incipiunt figurative applicationes veteris testamenti ad novum secundum vitam Cristi et beate virginis. >De conceptione Ihesu Cristi<. Sicut angelus annuntiavit beatis Ioachim et Anne conceptionem beati Iohannis [auf Rasur; darüber von Hand 15. Jh. sancti Iohannis]. Ita angelus annuntiavit beate virgini conceptionem Ihesu Christi. >De nativitate Christi<. Sicut Ysayas annuntiavit Iudeis Christum venturum. Ita angelus annuntiavit pastoribus Christum natum. >De conservatione virginitatis matris Christi< >De oblacione trium regum< >De purificatione virginis< >De baptismo Ihesu Christi< >De conversione aque in vinum< >De temptatione Christi a dyabolo< >De resuscitatione Lazari< [86r] >De dominica in ramis palmarum< >De cena domini< >De ablutione pedum < >De proditione Iude< >Quomodo Christi portavit crucem< >De crucifixione Christi< >De sepultura Christi< >De descentione Christi ad inferos< >De ascentione domini< >De festo penthecostes< >De assumptione beate virginis<. Sicut rex Salomon coronavit matrem suam Ita Christus coronavit matrem suam super omnes [über der Zeile ergänzt] choros angelorum in paradiso. Explicit deo gracias. Amen Total 20 Applicationes, die immer mit "sicut" (=VT.) eingeleitet, mit "ita" (=NT.) fortgeführt werden 87r-v leer Teils ungespalten, teils regelmässig oder unregelmässig zweispaltig, Bl. 82r ungespalten mit drei Kolonnen; 29 mit Punktorium abgesteckte, mit dem Stift fein gezogene Zeilen.

Kalligrafische Buchschrift 14. Jh., eine einzige Hand.

 Regelmässige Rubrizierung aller Titel durch den Schreiber, rote Strichelung der Satz- bzw. Zeilenanfänge. Initialen: Bl. 2r Initiale Q: roter Buchstabenkörper mit grüner Schmuckfüllung, alle übrigen Initialen rot, ohne oder nur mit einfachen Verzierungen. Bl. 52ra: Grobe rote Initiale A.