Sélectionner un manuscrit de cette collection: B26  S36 S45  S102  93/107

Pays de conservation:
Pays de conservation
Suisse
Lieu:
Lieu
Zürich
Bibliothèque / Collection:
Bibliothèque / Collection
Braginsky Collection
Cote:
Cote
S41
Titre du manuscrit:
Titre du manuscrit
Megillat Ester (מגילת אסתר) / Rouleau d'Esther
Caractéristiques:
Caractéristiques
Parchemin · 1 f. · h: 9.8 cm · Jérusalem ou Empire ottoman · vers 1920
Langue:
Langue
Hébreu
Résumé du manuscrit:
Résumé du manuscrit
Réalisé au début du XXe siècle, ce rouleau d’Esther (6 membranes avec 35 colonnes de texte) peut passer pour un essai de créer avec un mélange d’éléments orientalistes et Art Nouveau un style national juif. L’origine pourrait donc être à Jérusalem, bien que d’autres centres de l’Empire ottoman soient aussi envisageables. L’étui en ivoire est finement sculpté ; la megillat a été peinte avec des couleurs vives et contient des motifs floraux, comme on en trouve souvent dans les manuscrits orientaux. (flu)
DOI (Digital Object Identifier):
DOI (Digital Object Identifier
10.5076/e-codices-bc-s-0041 (http://dx.doi.org/10.5076/e-codices-bc-s-0041)
Lien permanent:
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https://www.e-codices.ch/fr/list/one/bc/s-0041
IIIF Manifest URL:
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IIIF Drag-n-drop https://www.e-codices.ch/metadata/iiif/bc-s-0041/manifest.json
Comment citer:
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Zürich, Braginsky Collection, S41: Megillat Ester (מגילת אסתר) / Rouleau d'Esther (https://www.e-codices.ch/fr/list/one/bc/s-0041).
En ligne depuis:
En ligne depuis
08.10.2020
Ressources externes:
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Droits:
Droits
Images:
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Type de document:
Type de document
Rouleau
Siècle:
Siècle
20ème siècle
Décoration:
Décoration
Peinture, Or / argent, Marge, Ornemental
Liturgica hebraica:
Liturgica hebraica
Megillah
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e-codices · 16.07.2020, 15:26:46

In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts wurde in Jerusalem eine Reihe von Judaica ­Objek­ten hergestellt, die eine enge stilistische Verwandt­schaft mit Gegenständen aus jüdischen Gemeinden wie Istanbul oder Izmir auf dem Gebiet der heuti­gen Türkei aufweisen. In Jerusalem war 1906 die später so berühmte Bezalel­ Kunstakademie als Kunstgewerbeschule gegründet worden, um auf der Basis einer Verbindung von orientalistischen und Jugendstil­ Elementen einen nationaljüdischen Stil zu schaffen. Vieles spricht bei dieser Megilla für eine Herkunft aus Jerusalem, aber es könnten auch andere Werkstätten im Osmanischen Reich in Frage kommen.
Die Schnitzereien auf der Elfenbeinhülse mit ihren drei übereinandergesetzten Kronen erinnern an Silberhülsen und Torastäbe aus osmanischer Produktion. Die kunstvollen Schnitzmuster des durchbrochenen Zylinders – die typischen Gitter­ werke osmanischer Bauten klingen deutlich an – verleihen ihm eine besondere Eleganz. Das ganze Erscheinungsbild suggeriert den erlesenen Geschmack und die exotische Raffinesse am persischen Königshof, dem Schauplatz der Purimgeschichte.
Die Megilla ist in lebhaften Farben gemalt. Dem Text vorangestellt ist ein Zierfeld mit stilisierten floralen Motiven, wie sie ähnlich in Handschriften der ganzen islamischen Welt zu finden sind. Möglicherweise ging diese Rolle aus einem Jerusalemer Atelier hervor, das sich im frühen 20. Jahr­hundert auf die Herstellung kräftig kolorierter Esther­ und Hoheliedrollen spezialisiert hatte.
Die Kombination von traditionellen islamischen Ornamenten mit einer orientalisierenden Farb­ palette von satten Blau-­ und Rottönen sowie die ausgiebige Verwendung von Gold verweisen auf ein Umfeld der Herstellung, in dem sich euro­päische und osmanische Einflüsse vermengten.

Schöne Seiten. Jüdische Schriftkultur aus der Braginsky Collection, Hrsg. von Emile Schrijver und Falk Wiesemann, Zürich 2011, S. 326.

e-codices · 08.07.2020, 16:21:37

A number of Judaica objects made in Jerusalem during the first decades of the twentieth century correspond closely to Ottoman examples from communities in present-day Turkey, such as Istanbul or Izmir. It is unclear if this scroll and case were made in Jerusalem, or if they were created elsewhere in Ottoman workshops.
Jerusalem was under Ottoman rule through World War I, after which the British Mandate period began. Jerusalem was also the location of the Bezalel School, which combined Islamic ornament with Orientalist and Art Nouveau elements to create a nationalistic style.
This carved ivory Esther scroll case, with three graduated crowns ornamenting its top section, recalls silver Ottoman cases and Torah staves. The elaborate ivory piercing on the cylindrical shaft, reminiscent of architectural latticework, is an elegant feature of this piece. The overall form and decoration of this case suggests the refinement and exoticism of the Persian palatial setting of the Purim story.
The vividly painted Esther scroll features a decorated opening design of stylized floral motifs similar to those found in manuscripts produced
in the Islamic world. This specific megillah may be identified as a product of a Jerusalem-based atelier that produced vibrantly colored Esther and Song of Songs scrolls in the early twentieth century. The combination of traditional Islamic ornament with the highly saturated and Orientalist palette of blue and red, combined with a lavish use of gold, suggests that this scroll was produced in an environment that combined European and Ottoman influences.

A Journey through Jewish Worlds. Highlights from the Braginsky collection of Hebrew manuscripts and printed books, ed. E. M. Cohen, S. L. Mintz, E. G. L. Schrijver, Amsterdam, 2009, p. 288.

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Schöne Seiten. Jüdische Schriftkultur aus der Braginsky Collection, Hrsg. von Emile Schrijver und Falk Wiesemann, Zürich 2011, S. 326.

A Journey through Jewish Worlds. Highlights from the Braginsky collection of Hebrew manuscripts and printed books, ed. E. M. Cohen, S. L. Mintz, E. G. L. Schrijver, Amsterdam, 2009, p. 288.

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