Le dominicain italien Jacques de Voragine, connu comme l'auteur de la Legenda aurea, composa à côté des vies de saints, de longs cycles de sermons. La présente collection, datant de la première moitié du XIVe siècle, contient environ 340 sermons pour tous les dimanches et jours de fêtes de l'année liturgique. Le manuscrit parvint à la bibliothèque du monastère de Muri en 1553. (gam)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le recueil de textes transmet en plus du premier volume des Revelationum seu imaginationum de undecim milibus virginum d'Hermann Joseph de Steinfeld (1150-1241), du Liber revelationum d'Elisabeth de Schönau (1129-1164) et de la Vita Lidwinae de Schiedamensis de Johannes Brugman (1400-1475), plusieurs exempla, dont certains de Césaire d'Heisterbach (1180-1240) et de Thomas de Cantimpré (1201-1272). Ce volume a probablement été copié à la chartreuse de Strasbourg et offert, peu de temps après sa réalisation, à la chartreuse de Bâle par Antonius Reuchlin, prieur de la chartreuse de Strasbourg entre 1439 et 1449 et entre 1455 et 1466. (stu)

En ligne depuis: 26.09.2024

La Legenda aurea du dominicain Jacques de Voragine (ca. 1228-1298) est certainement l'un des recueils spirituels les plus diffusés au Moyen Âge. Ce mansucrit d'origine bolonaise du XIVème siècle la transmet avec d'autres légendes de saints. Le codex a été écrit dans une gothique italienne régulière et décorée avec soin routinier; une grande lacune dans le chapitre 145 (légende de saint Michel), fut complétée par une main du XVème siècle. Le volume appartenait à la chartreuse de Bâle. (flr)

En ligne depuis: 20.12.2016

Ce manuscrit d'usage courant, composé de quatre parties, contient des matériaux destinés à la préparation de sermons, parmi lesquels une liste de thèmes pour la prédication, un volumineux corpus de légendes et plus de 100 exempla. Le manuscrit montre diverses traces d'usage et porte encore, au dos, l'étiquette de la chartreuse de Bâle, dans la bibliothèque de laquelle il se trouvait au XVe et au XVIe siècle.  (stu)

En ligne depuis: 14.12.2017

Ce codex contenant la Legenda aurea de Jacques de Voragine est considéré de nos jours comme le deuxième plus ancien manuscrit contenant cette oeuvre, écrit encore du vivant de l'auteur; il est daté de 1288. Il contient aussi le dit ajout Provincia, qui est ici transmis pour la première fois. Dans le codex lui-même ne se trouve aucune indication qui confirmerait l'origine du manuscrit de l'abbaye de Pfäfers, comme l'avait affirmé A. Bruckner. Le codex a probablement été écrit dans la région de l'Allemagne du sud (dans le cercle des ermites augustins). (lan)

En ligne depuis: 04.11.2010

La Légende dorée de Jacques de Voragine, un des textes les plus souvent transcrits au moyen âge, se présente ici dans une copie très soignée du XIVe siècle. Celle-ci est particulièrement remarquable par la finesse extrême et l'élégance des travaux d'aiguille qui ont été réalisés afin de réparer les défauts du parchemin (trous et déchirures). Ils ne sont pas sans rappeler des réalisations similaires sorties du couvent double des chanoines et chanoinesses à Interlaken. Quant à la décoration, elle doit être rapprochée de la production d'un atelier zurichois. L'histoire ancienne du manuscrit demeure mal connue ; il est néanmoins attesté chez les cisterciens d'Hauterive depuis au moins le XVIIe siècle. (jur)

En ligne depuis: 31.03.2011

Cet important manuscrit en papier contient les sermons de tempore et de sanctis pour la partie estivale, quelques textes hagiographiques et des exempla. Le manuscrit, d'une éventuelle provenance zurichoise, appartenait à la bibliothèque des ermites de Saint-Augustin à Fribourg avant d'entrer à la Bibliothèque cantonale de Fribourg en 1848. (ber)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le manuscrit contient principalement les Sermones quadragesimales du dominicain Jacques de Voragine. Il provient du même scriptorium que le Cod. L 34 comprenant la Legenda aurea du même auteur et présente les mêmes réparations des défauts de parchemin, exécutées avec des fils colorés. Ce type de réparation se retrouve dans des réalisations analogues du couvent augustinien double d'Interlaken. La provenance de ce manuscrit demeure méconnue ; sa présence est toutefois attestée chez les cisterciens à Hauterive depuis le XVIIe siècle. (ber)

En ligne depuis: 18.06.2020

Le manuscrit sur papier, dont le début manque, contient la traduction française d'un abrégé de la Legenda aurea de Jacques de Voragine. Les nombreux ex-libris témoignent du passage de ce manuscrit entre les mains de divers possesseurs, tous des personnalités de la région fribourgeoise, dont Pierre Kämmerling l'Ancien († 1614) et Jean Muffat de Foncigny, résident à Fribourg (Suisse). (ber)

En ligne depuis: 19.03.2015

Le cod. 62, un manucrit composite typique des couvents de Franciscains, date vers 1400. Il contient de la matière première pour des sermons d'auteurs connus ou inconnus sous forme de sermons complets, d'extraits thématiques et d'exemples. Il se compose de 15 unités codicologiques. Friedrich von Amberg (vers 1350-1432) a rassemblé la collection, l'a munie d'un index et l'a faite relier à Fribourg (?). La partie la plus précieuse de ce mélange se compose de 16 sermons de pénitence du saint dominicain Vincent Ferrer (1350-1419), qui prêcha du 9 au 21 mars 1404 à Fribourg, Morat, Payerne, Avenches et Estavayer. Friedrich von Amberg les a transcrits et insérés dans le mélange en tant que sixième unité codicologique (f. 45r-97v). (jor)

En ligne depuis: 04.10.2011

La Légende dorée est l'une des œuvres les plus copiées dans tout l'Occident médiéval. Présentée sous forme de textes courts, elle mêle les fêtes du temporal et du sanctoral célébrées au cours de l'année en suivant l'ordre du calendrier liturgique. Largement diffusée non seulement en latin mais également dans les langues vulgaires, elle a connu de multiples usages en tant qu'instrument de prédication et source d'édification morale par la lecture privée laïque ou religieuse. (hoc)

En ligne depuis: 25.06.2015

Manuscrit contenant la Legenda aurea de Jaques de Voragine comportant des lacunes dues à la disparition de certaines feuilles, qui contenaient probablement des initiales historiées. La présence dans le texte de la légende de St Antide et les caractéristiques de la décoration laissent supposer qu'il provient de Besançon. (rer)

En ligne depuis: 09.04.2014

Le manuscrit a été réalisé entre la fin du XIVe et le milieu du XVe siècle. La première partie (p. 17-347), copiée en grande partie par Johannes Schorand (sauf les p. 17-47), est datée de 1398 (p. 123, 303 et 347). Les pages 348-412 sont copiées par plusieurs mains du XVe siècle. La dernière partie (p. 413-538) est due au frère dominicain Cuonradus Bainli et présente plusieurs dates : 1455 (p. 470, 475 et 488) et 1458 (p. 538). Le codex contient surtout des sermons mais aussi d'autres textes, principalement théologiques. Aux p. 17-124 se trouvent les Sermones super Pater noster de Godefridus Heriliacensis (d'Erlach au bord du lac de Bienne), suivis aux p. 124-303 de sermons De tempore. L'explicit à la p. 303 (Explicit Jacobus de Foragine) est trompeur ; seuls quelques sermons sont de Jacques de Voragine. En réalité les 58 premiers sermons sont identiques à ceux d'un recueil de sermons d'un franciscain anonyme conservé à Oxford, Merton College, MS 236 (XVe siècle) et désigné comme « Mendicus » dans l'incipit. A partir du 11e dimanche après Pentecôte, le Cod. Sang. 329 est un mélange du recueil de sermons de « Mendicus » et de sermons additionnels venant des Sermones de tempore de Jacques de Voragine. Il y a après ces deux séries de sermons quelques textes plus brefs : le Tractatus de symbolo fidei d'Aldobrandinus de Toscanella (p. 304-347), un sermon sur la fête de Pâques (p. 348-355) issu de l'Expositio evangeliorum dominicalium d'Albert de Padoue (incipit : Maria Magdalene et Maria Jacobi et Salome emerunt aromata … Licet magna leticia sit rem desideratam invenire), des dispositions du droit canonique (p. 355-357), le chapitre De sancto Petro apostolo de la Legenda Aurea de Jacques de Voragine (p. 358-360) et un Tractatus de amore dei, anime (p. 363-413). Les pages copiées par Cuonradus Bainli commencent par le Commentarius in decem praecepta de Henri de Friemar (p. 413-475, avec un index complet, p. 470-475), suivi par un Sermo de sacramento corporis Christi (p. 479-488), ainsi qu'un texte ayant pour titre Biblia virginis Marie (p. 488-538), avec un index complet (p. 488-491). Le codex présente différentes foliotations contemporaines. Les propriétaires du manuscrit étaient Johannes Lener et, après sa mort, Johannes Engler (cf. annotations de la main de Johannes Schorand p. 124 et 347, corrigées ou complétées par une main du XVe siècle). Depuis le milieu du XVIe siècle au plus tard, le manuscrit se trouvait dans la bibliothèque du couvent de Saint-Gall (p. 353 timbre de la bibliothèque de l'abbé Diethelm Blarer entre 1553-1564). (sno)

En ligne depuis: 20.12.2023

Le manuscrit, doté d'une reliure avec de grandes bossettes en métal, contient, après un index alphabétique des saints rédigé durant le XVème siècle (f. Iv−IIv), la Legenda Aurea latine de Jacques de Voragine († 1298; f. 4r−262v), puis l‘appendice également en latin, ledit Provincia (f. 263r−301r), dans lequel figurent les récits plus brefs des vies des saints de Saint-Gall, Gall et Otmar. Suivent des ajouts plus tardifs, parmi lesquels des bénédictions et des réflexions (f. 302v−304v). Un copiste anonyme transcrit au f. 302v un poème, commençant par les vers : Qui me scribebat, R nomen habebat. Finito libro sit laus et gloria Christo… La décoration du manuscrit, écrit par plusieurs (trois?) mains différentes, se compose de lombardes qui s'étendent sur trois lignes. La décoration s‘achève au f. 210v; un espace a cependant été réservé pour les initiales dans les pages suivantes. (smu)

En ligne depuis: 23.06.2016

Le manuscrit contient une copie, probablement réalisée dans la région du lac de Constance au XIVème siècle, de la partie principale de la Legenda Aurea de Jacques de Voragine (p. 5−691) ainsi qu'une petite partie dudit appendice Provincia (p. 691−701). Sur les trois dernières pages a été ajouté un sermon pour la fête des saints Pierre et Paul (29 juin). Les restes d'un document encollé à l'intérieur de la couverture antérieure et postérieure (peut-être des parties de l'écrit « Konstanz ») et une marque de propriété, datable de la fin du XVème-début du XVIème siècle, d'une communauté de sœurs à proximité de Stammheim (Vnnser frouwen ze niderstamhem ist das …) à la p. 704 indiquent une origine dans la région du lac de Constance. Ceci laisse penser à la communauté des béguines de Haslen dans la commune d‘Adlikon dans la région du Weinland zurichois, sécularisée durant la Réforme. Au plus tard au milieu du XVIIIème siècle, le volume se trouve dans la bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 23.06.2016

Manuscrit composite contenant des vies de saints versifiées et d'autres textes théologiques: vie de Gall versifiée (Vita Galli metrice), peut-être rédigée par un érudit irlandais (Moengal?) vers 850 (p. 3-175), miracles de Marie en vers (Miracula Marie) (p. 176-191), Vita sancti Viti versifiée (p. 192-204), Vita scolastica de Bonvicinus de Ripa versifiée (p. 205-241), Facetus de vita et moribus (p. 242-267), Liber floretus d'un Pseudo-Bernard (p. 268-287), Sermones de Peregrinus de Oppeln (p. 306-352), Sermones de Jacques de Voragine (p. 353-363) et Sermones dominicales, pars aestivalis et per totum annum de Peregrinus de Oppeln et Jacques de Voragine (p. 368-452). (dor)

En ligne depuis: 23.09.2014

Le volume in-folio avec la collection de vies de saints de Jacques de Voragine provient probablement des possessions personnelles du moine saint-gallois Gall Kemli. Il a en tout les cas été complété et corrigé de sa main. La mise en page n'est donc pas uniforme. La partie principale la plus ancienne, copiée par une main de la fin du XIVe siècle, est sur deux colonnes, tandis que les textes des feuillets ajoutés par Kemli sont copiés sur une colonne (p. 2-20, 164-189, 210-211, 445-462, 471-474). La Legenda sanctorum (p. 2-452) est complétée par la Materia de exorcismo et coniurationibus, ajoutée par Kemli (p. 456-470). Pour cette dernière, il y a des ajouts (p. 463-470) réalisés par une autre main de la deuxième moitié du XVe siècle, eux-mêmes complétés par Kemli (p. 470). Aux pages 471-473 se trouve enfin le dernier texte du manuscrit, la légende des onze mille vierges, copiée par Kemli. Avant le début de ce texte se trouvait un feuillet collé à mi-hauteur : il devait s'agir d'une gravure sur bois représentant le bateau de sainte Ursule qu'Ildefons von Arx a retirée (Kemli-Kat., Nr. 31). Sur le plat supérieur de la reliure en cuir du XVe siècle, réparée à plusieurs reprises, figure l'étiquette du titre transcrit par Kemli. (mat)

En ligne depuis: 22.09.2022

Légendier saint-gallois contenant notamment les vies en allemand des saints Gall, Magnus, Otmar et Wiborada de Saint-Gall, avec 142 illustrations de caractère populaire. (smu)

En ligne depuis: 12.06.2006

Ce manuscrit sur parchemin contient deux collections de sermons sur les saints. La première est due au prieur dominicain Pérégrin d'Opole (p. 3-250), dont le nom figure dans les rubriques en tête des parties d'hiver (p. 3) et d'été (p. 131). La deuxième, copiée par une autre main contemporaine, contient des sermons de Jacques de Voragine (p. 251-346). L'appartenance de ces auteurs à l'ordre dominicain se reflète dans l'importance accordée par exemple à sainte Catherine de Sienne chez Pérégrin (trois sermons lui sont consacrés, p. 239-250), ou à saint Dominique chez Jacques de Voragine (deux sermons aux p. 288-290, 311-315). En revanche les saints spécifiques de la collection de Peregrinus, provincial de Pologne, comme Adalbert, Wenceslas ou Hedwige, ont été omis. La copie est soignée et comporte un décor systématique d'initiales filigranées. Des annotations marginales contemporaines résument le contenu de certains sermons, parfois sous une forme schématique. L'ex-libris (p. 351) indique qu'avant d'entrer à la Stiftsbibliothek au plus tard sous l'abbatiat de Diethelm Blarer (son timbre datant d'entre 1553 et 1564 à la p. 347), ce manuscrit appartenait à Angela Varnbüler (1441-1509), prieure du couvent des Dominicaines de Sainte-Catherine à Saint-Gall (Mengis 2013, n° 52). (rou)

En ligne depuis: 31.05.2024

Le manuscrit contient presque un tiers de la Legenda aurea de Jacques de Voragine, avec certains textes apparaissant deux fois. La première partie (p. 1-267) commence avec l'Avent et se termine avec la Toussaint et la dédicace de l'église. Le titre au-dessus du premier texte (Sermo de adventu domini, p. 1) est trompeur et a conduit à une identification fautive du contenu du manuscrit comme des sermones. La deuxième partie (p. 271-665) commence avec Matthias (24 février) et s'achève à Thomas (21 décembre). Cette collection est complétée par quelques textes issus de l'ainsi dite Provincia-annexe (Oswald, Ulrich, Pelagius, Verena, Gallus, Otmar, Konrad), insérés à l'endroit correspondant de l'année liturgique. Entre les deux parties (p. 267-270) se trouvent sept courts exempla, dont les trois premiers se rapportent au texte des Verba seniorum. Deux copistes se sont réparti la réalisation de ce manuscrit. Le changement de main à la page 382/383 (à la fin du cahier, mais au milieu d'un mot) s'accompagne d'un changement dans la décoration. Tandis que la première partie est ornée seulement de quelques initiales rouges hautes de plusieurs lignes avec des filigranes rouges simples, la seconde est ornée d'initiales filigranées à deux couleurs (rouge/bleu), plus exubérantes et élégantes. Elles ressemblent à celles d'un manuscrit conservé à Fribourg (BCU, ms. L 34), bien qu'un peu moins raffinées. Dans la première partie, de nombreuses coutures décoratives multicolores attirent l'attention (p. 55/56, 75/76, 115/116, 123/124, 131/132, 143/144 et 147/148). Une ancienne foliotation (III-CCCXXXI) se trouve dans la marge supérieure de la page p. 7-664. La reliure en carton, couverte de parchemin blanc et munie des rubans de soie verte en guise de fermoirs, remonte au XVIIIe/XIXe siècle. (sno)

En ligne depuis: 25.04.2023