Sous-projet: Mellon 2011-2012
Janvier 2011 - Décembre 2012
statut: achevé
financé par: Andrew W. Mellon Foundation (http://www.mellon.org/)
Description du projet: Le soutien ultérieur de la Fondation Andrew W. Mellon nous a permis de réaliser, pour la fin de 2012, trois objectifs clés: durabilité, interopérabilité et accroissement du contenu. La priorité majeure a été donnée à la durabilité. Notre intention est de créer un modèle économique, débutant en 2013, grâce auquel les principales activités d’e-codices pourront être menées sans financements extérieurs. Le développement de l’interopérabilité se base sur la connexion d’e-codices avec différents portails et sur l’ajout d’outils spécialisés pour l’utilisateur. L’accroissement du contenu comporte la présentation de 100 nouveaux manuscrits de différentes bibliothèques en Suisse.
Toutes les bibliothèque et les collections
Copie des sermons 46 et 47 d’Augustin, ainsi que du De baptismo contra Donatistas (important pour l’histoire du texte), du De peccatorum meritis et de baptismo parvulorum ad Marcellinam, du De unico baptismo contra Petilianum ad Constantium (important pour l’histoire du texte) et du De spiritu et littera.
En ligne depuis: 04.10.2011
Copie d’un commentaire anonyme du 1er et 2e livre de Moïse. Le codex fut réalisé au XIe s., probablement à l’Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 04.10.2011
Antiphonaire du XIIIe s. contenant les chants pour la liturgie des heures monastiques. Les mélodies sont notées sous forme de neumes sans portée. Pour l’essentiel, il s’agit d’une copie du Cod. Sang. 390/391 (« antiphonaire de Hartker ») complétée par les fêtes ajoutées après l’achèvement de l’antiphonaire de Hartker.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit contient principalement les chants pour la liturgie des heures monastiques (répons et antiphons), plus quelques chants de l’ordinaire de la messe (en partie avec des tropes), hymnes et séquences, et des chants spirituels en latin et en allemand. Au total six chants (p. 87-89, 103, 107) sont pour deux ou trois voix. Dans ce cas, les voix ne sont pas notées l’une sous l’autre, mais l’une après l’autre. Les chants spirituels sont écrits avec une notation mesurée, les autres pièces liturgiques en notation allemande du plain chant « Hufnagelnotation ».
En ligne depuis: 19.12.2011
Bréviaire avec les lectures nocturnes pour les Matines (lectiones matutinales) pour la prière des heures monastiques à Saint-Gall. Il contient les lectures De tempore (pour les fêtes solennelles de Noël, Pâques et Pentecôte, en commençant par le premier dimanche de l’Avent), et les lectures De sanctis (pour les fêtes des saints).
En ligne depuis: 19.12.2011
Le lourd manuscrit (presque 17 kg.), réalisé vers 1200, contient des copies en latin des principales œuvres de l’histoire du monde, de l’Eglise et des peuples, comme l’histoire universelle d’Orose, l’histoire de l’Eglise d’Eusèbe de Césarée, la Summa de l’histoire biblique (Historia Scholastica) de l’un des premiers scolastiques parisiens Pierre le Mangeur († vers 1179), l’histoire de la première croisade de Robert de Reims, l’histoire des Lombards de Pierre Diacre, l’histoire ecclésiastique du peuple anglais de Bède le Vénérable ou la vie de Charlemagne de Eginhard.
En ligne depuis: 04.10.2011
Le chancelier Hans Fründ († 1469), de Lucerne mais originaire de Schwyz, rédigea vers 1447 une chronique sur l’ancienne guerre de Zurich. Cette copie, soigneusement transcrite et illustrée avec les bannières des localités confédérées, fut réalisée par le chapelain de Rorschach, auparavant maître d’école à Schwyz, Melchior Rupp, en 1476. Le manuscrit, dont les dernières pages ont été utilisées pour copier des documents et des actes relatifs l’ancienne guerre de Zurich des années 1446 à 1450, parvint en possession de l’érudit glaronais Aegidius Tschudi (1505-1572) et de là, en 1768, dans la bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Gall.
En ligne depuis: 19.12.2011
Ce manuscrit de droit canonique contient sous le titre de Breviarium extravagantium ou Compilatio prima un célèbre recueil de décrets pontificaux compilés par Bernard de Pavie, le premier décrétaliste, vers 1189-1190. En plus de gloses plus anciennes, sur quelques pages, se trouvent également à côté des deux colonnes du Textus inclusus des extraits des gloses de Tancrède de Bologne dans la première recension, qu’il rédigea vers 1210-1215. Le texte, les initiales et les gloses datent de la fin du XIIe s., respectivement du début du XIIIe s., et ont été réalisés en France.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit, au contenu essentiellement scolastique du milieu de l’université de Paris, est conservé dans sa reliure souple originelle. Il contient entre autres une liste alphabétique des sentences de Pierre Lombard, aux p. 107-122 le catalogue du XIVe s. de la bibliothèque de l’Abbaye de Heiligkreuz en Basse Autriche, conservé uniquement dans ce codex, le Quaestiones parvorum librorum naturalium du philosophe et logicien français Jean Buridan (Johannes Buridanus; † peu après 1358; p. 121-253), en lien avec les textes correspondants d’Aristote (Parva naturalia), œuvre achevée en août 1374, et la Collectio errorum in Anglia et Parisiis condemnatorum (p. 254-264).
En ligne depuis: 20.12.2012
Le manuscrit composite, écrit entre 1425 et 1428 dans la région du lac de Constance mais non à l’Abbaye de Saint-Gall, contient un grand nombre de traités de comput, d'astronomie et de cosmographe en langue latine, parmi lesquels l’œuvre très diffusée le De sphaera mundi de Jean de Sacrobosco et son œuvre de base d’arithmétique le Tractatus de algorismo. Le manuscrit qui commence par un calendrier, contient aussi quelques illustrations, comme les douze signes du zodiaque, une carte des vents, des dessins de l’écliptique du soleil et de la lune, les constellations de planètes et d’étoiles, un homme aux points de saignée, une carte du monde ronde qui rappelle les cartes T-O du début du Moyen-Age et (aux pp. 265 et 266) douze images simples des mois, avec des brèves légendes versifiées en allemand, inspirées de la vie quotidienne des hommes de la fin du Moyen-Age imprégnée par la nature et l’agriculture.
En ligne depuis: 04.10.2011
Le codex se compose de quatre parties indépendantes les unes des autres qui n’ont probablement pas été écrites à Saint-Gall: 1. Horace, les Odae (incomplètes à la fin, avec de nombreuses gloses); 2. Lucain, la Pharsalia (incomplète à la fin avec de nombreuses gloses); 3. Salluste, la De coniuratione Catilinae (complète) et le De bello Iugurthino (quelques chapitres manquent); 4. Ovide, les Amores (incomplets à la fin, avec de nombreuses gloses) ainsi qu’une page des Metamorphoseon.
En ligne depuis: 31.03.2011
Ce manuscrit de 1467, qui appartenait au monastère des Clarisses de Fribourg-en-Brisgau avant d’être acquis par l’Abbaye de Saint-Gall en 1699, contient en plus de quelques textes en latin, plusieurs traités spirituels et édifiants en traduction allemande parmi lesquels une Ars moriendi, le Cordiale de quattuor novissimis de Gerard van Vliederhoven, les dites lettres de Jérôme traduites par Jean de Neumarkt (ca. 1315-1356), le Spiegelbuch – un texte sous forme de dialogue versifié sur la manière correcte de mener sa vie, tentatives d’une vie séculière et les punitions dans l’au-delà avec en tout vingt dessins à la plume colorés – et la légende des trois bienheureux rois dans la version de Jean de Hildesheim (1310/1320-1375). Dans le manuscrit se trouvent encore d’autres dessins à la plume : une licorne (p. 87), deux figures d’apôtres (p. 107; Paul et Jean?), un homme et une femme en vêtements séculiers, un cerf et un sanglier (p. 513). Sur les pages de garde antérieure et postérieure se reconnaissent des traces d’une minuscule carolingienne (sur la page de garde postérieure: Raban Maur De computo).
En ligne depuis: 04.10.2011
Copie importante du point de vue de l’histoire des textes de la Reformatio Prediger Ordens d’un dominicain actif à Bâle, Johannes Meyer (1422-1482). Copie du couvent dominicain de Sainte-Catherine à Saint-Gall, écrite en 1483 par la soeur Elisabeth Muntprat (1459-1531). L’œuvre, qui fut copiée d’après un modèle du couvent de Sainte-Catherine de Nuremberg, est une source importante pour l’histoire de l’ordre dominicain dans l’aire germanophone.
En ligne depuis: 19.12.2011
Recueil manuscrit à caractère spirituel en provenance du couvent des dominicaine de Sainte-Catherine à Saint-Gall, écrit dans la seconde moitié du XVe s. par la main d’une scribe experimentée. Le volume transmet de nombreux sermons dans diverses versions importantes pour l’histoire des textes. Il contient entre autres les sept Engelberger Predigten, la plus ancienne copie de la version B de l’oeuvre De Nabuchodonosor de Marquard de Lindau († 1392), dix sermons de Johannes Tauler († 1361), une représentation de la vie, des actions et des miracles de Saint Dominique, extraite de l’œuvre Der Heiligen Leben, un traité Vom klösterlichen Leben, attribué à Maître Eckhart, et des épigrammes spirituelles.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le codex d’Engelberg, aujourd’hui conservé en Carinthie, correspond parfaitement à la production soignée, mais sobre des manuscrits de l’époque de l’abbé Frowin (1143-1178), auquel le volume est attribué au f. 1r. Au début des premiers textes, se trouve un espace laissé vide (1v, 103v) ou rempli avec des initiales à l’encre rouge et noire (2r) et l’incipit à l’encre rouge ; à part quelques majuscules décorées (surtout au début du dernier texte, 145r) il n’y a aucune autre décoration. En revanche, dans les parties abîmées du manuscrit, il y a des réparations, typiques des manuscrits réalisés à Engelberg (18, 59, 62, 141, 153).
En ligne depuis: 04.07.2012
Le fragment sur papyrus contient 29 lignes, dans une écriture onciale de la fin du VIIe s. ou du début du VIIIe, en scriptio continua, du sermon n. 351 d’Augustin d’Hippone (c. 3.6: ... agitur in stadio sumus …; cf. PL 39, col. 1542 jusqu’à c. 4.7: … exserat seueritatem suam, cf. PL 39, col. 1543). Ce feuillet isolé appartenait à l’origine à un volume composé d’au moins 30 fascicules contenant les sermons et les lettres d’Augustin. Aujourd’hui, les fascicules 4-11 sont encore conservés (63 feuilles + 1) à Paris dans le ms. BnF lat. 11641, et les fascicules 24-30 (53 feuillets) aujourd’hui dans le ms. Lat. 16 de la Bibliothèque de Genève. Ce feuillet faisait partie du fascicule 8 (quinion) dont il constituait le second bifolio, et il se plaçait dans le ms. Lat. 11641 de Paris entre le f. 26 et 27. Les annotations marginales sur le verso peuvent être attribuées à la main de Florus de Lyon († ca. 860).
En ligne depuis: 04.07.2012
Dans l’édition fac-similé, les éditeurs ont choisi le titre de Vom Einfluß der Gestirne auf die Gesundheit und den Charakter des Menschen, qui permet de mettre en évidence l’essentiel, les aspects astrologiques, de l’oeuvre. L’homme et le cosmos sont en étroite relation ; les sept planètes – saturne, jupiter, mars, le soleil, vénus, mercure et la lune – exercent une influence directe sur les hommes. Le manuscrit richement orné d’illustrations fut commandité par Erasme et Dorothée Schurstab de Nuremberg (1v, image de donation avec les armoiries et une représentation de la crucifixion sur fond doré). En 1774, Johann Jakob Zoller de Baden offrit le manuscrit à la Bibliothèque de Zurich, fondée en 1629.
En ligne depuis: 09.06.2011
Le codex contient le texte complet du Dialogus écrit vers les années 1110-1120 par Pierre Alfonse, un juif de Huesca (qui appartient depuis 1096 au Royaume d’Aragon), converti au christianisme en 1106. Le Dialogus est une oeuvre polémique et apologétique qui tente, avec des arguments novateurs pour l’époque et fondés sur la ratio, du point de vue de l’auteur, d’expliquer la primauté du Christianisme sur le Judaïsme et l’Islam. L’œuvre connut aussitôt après sa naissance une grande diffusion et influença la polémique religieuse dans le Moyen Age latin, principalement durant les XIIIe et XIVe s.
En ligne depuis: 22.03.2012
Le manuscrit sur parchemin transmet dans sa première partie ladite Aurora consurgens, exceptionnelle pour son cycle d’illustrations, et contient de nombreux autres traités d’alchimie allant d’Albert le Grand sur la Secreta Hermetis philosophi, Johannes de Garlandia, extraits de Geber (Jabir ibn Hayyan) jusqu’au Thesaurus philosophiae et à la Visio Arislei. Seuls neuf autres manuscrits de l’Aurora sont connus à ce jour : à Berlin Die uffgehnde Morgenrödte, à Bologne, Glasgow, Leyde, Vienne, Paris, Prague et Venise. Parmi eux, le manuscrit berlinois, daté du début du XVIe s., est étroitement apparenté avec le codex zurichois non seulement pour ce qui est des illustrations mais aussi des textes, traduits en allemand.
En ligne depuis: 09.06.2011
Il s’agit de l’un des rares manuscrits illustrés, qui se compose de pages entièrement couvertes d’images, auxquelles ne sont jointes que de rares explications – la plupart du temps un texte d’une ligne au maximum – et qui, pour cette raison, constitue une source iconographique et historique exceptionnelle dans de nombreux domaines. Les représentations des métiers de la guerre étaient peut-être à l’origine une partie d’un manuel médiéval. Comme objet typique de collection, ce manuscrit illustré souligne le caractère de collection que revêtait la bibliothèque de l’Abbaye de Rheinau, dont les bibliothécaires et les abbés recherchaient à dessein des livres rares.
En ligne depuis: 09.06.2011