Sous-projet: Mellon 2011-2012
Janvier 2011 - Décembre 2012
statut: achevé
financé par: Andrew W. Mellon Foundation (http://www.mellon.org/)
Description du projet: Le soutien ultérieur de la Fondation Andrew W. Mellon nous a permis de réaliser, pour la fin de 2012, trois objectifs clés: durabilité, interopérabilité et accroissement du contenu. La priorité majeure a été donnée à la durabilité. Notre intention est de créer un modèle économique, débutant en 2013, grâce auquel les principales activités d’e-codices pourront être menées sans financements extérieurs. Le développement de l’interopérabilité se base sur la connexion d’e-codices avec différents portails et sur l’ajout d’outils spécialisés pour l’utilisateur. L’accroissement du contenu comporte la présentation de 100 nouveaux manuscrits de différentes bibliothèques en Suisse.
Toutes les bibliothèque et les collections
Seconde partie d’une Bible (Nouveau Testament) enluminée en trois volumes (dont ont subsisté les codices MsWettF 1 et MsWett F2), que Rudolf Schwerz, chanoine du Grossmünster de Zürich et prévôt de Altdorf, a probablement légué par testament au monastère de Wettingen. L’origine de la Biblia sacra n’est pas documentée, mais on peut supposer qu’elle a été réalisée dans la région zurichoise. Le découpage de quelques initiales enluminées a causé des pertes dans le texte.
En ligne depuis: 19.12.2011
Outre ses psaumes gréco-latins, copiés sur le continent par des moines irlandais à l'époque carolingienne, le célèbre codex de Bâle contient une petite série de pièces de dévotion privée en latin, ajoutées par les moines. Le lieu exact de sa copie et ses pérégrinations successives ne sont pas connues, même si un lien avec l’abbaye de Saint-Gall et/ou celle de Bobbio est souvent avancé sur la base d’une note à l’interprétation disputée. Il apparaît vers 1628-1630 dans le catalogue de la famille Amerbach puis, vers 1672-1676, dans celui de Johannes Zwinger.
En ligne depuis: 22.03.2012
Ce manuscrit composite consiste en sept parties : les parties I-III (f. 2-99), IV (f. 100-121) et VI-VII (f. 181-237) contiennent les commentaires de Saint Thomas d'Aquin sur Aristote : Super libros Physicorum; Super libros Posteriorum Analyticorum; Super libros De Anima; la partie V (f. 122-180) contient le commentaire d’Adam de Bocfeld sur la Metaphysica Nova d’Aristote. Le manuscrit provient du couvent dominicain de Bâle (annotation f. 179vb).
En ligne depuis: 22.03.2012
La page imagée contient dans la moitié supérieure Job nu et ses trois amis, sur la moitié inférieure l’auteur Grégoire le Grand inspiré par la colombe de l’Esprit Saint et un bénédictin, représentant habituellement Pierre Diacre, probablement dessiné par un autre artiste. Sur la page postérieure se trouve un poème léonin de deux vers sur Frowin qui attribue sans équivoque la feuille à Engelberg. Selon P. Karl Stadler, le feuillet appartenait encore en 1787 au premier volume des Moralia in Iob de Grégoire le Grand (Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 20, ici immédiatement avant f. 1). Au milieu du XIXe s. il se trouvait en possession de Jacob Heinrich von Hefner-Alteneck (1811–1903) et est copié très précisément dans son livre Trachten des Mittelalters (1840-54, ici Bd. 1, Tableau 57 et p. 76f.). En novembre 1953, le feuillet fut acheté par vom J.H. Wade Fund pour le Cleveland Museum of Art.
En ligne depuis: 19.12.2011
Cet émouvant petit manuscrit d’origine française (Nord-Est), exécuté au IXe siècle dans la région de Paris-Reims, se remarque par son écriture fine et ses titres rubriqués en capitales rustiques. Dans différents passages, on distingue plusieurs modifications faites d’une écriture soignée du XIIe siècle, notamment aux ff. 32-32v, de même que des additions de quelques mots (corrections ?) aux ff. 52v-53.
En ligne depuis: 22.03.2012
Composée par Boccace entre 1353 et 1356, puis complétée en 1373, cette œuvre morale traitant de l’instabilité de Fortune, abondamment copiée, imprimée puis traduite dans de nombreuses langues, a connu un immense succès en Europe. La traduction française de Laurent de Premierfait pour Jean de Berry a rencontré le même succès que l’original, comme en témoignent les soixante-huit manuscrits conservés de ce texte. Contrairement à la version latine, les manuscrits français présentent un riche programme iconographique, sans doute établi par Laurent de Premierfait lui-même. Ainsi le CB 174, exécuté en France au XVe siècle, dont chacun des livres s’ouvre sur une suite de petites peintures (150 au total) illustrant les « cas » exposés dans le texte qui suit.
En ligne depuis: 22.03.2012
La Rhetorica, œuvre latine de l’enseignement de Guillaume Fichet pendant plus de dix ans, est le témoignage de cet art du « bien parler » dont les traités disparaîtront bientôt. Ce manuscrit richement enluminé a été écrit en Sorbonne à Paris, en 1471 (la même année que l’édition imprimée du texte) ; il s’ouvre sur une grande miniature qui représente l’auteur offrant son livre à la princesse Yolande de Savoie.
En ligne depuis: 22.03.2012
Le manuel de médecine de Gariopontus, actif au milieu du XIe siècle à Salerne, rassemble de façon systématique (de la tête aux pieds), en sept livres, divers écrits déjà connus depuis longtemps dans l’aire latine (le Ad Glauconem de medendi methodo I-II de Galien avec un Liber tercius d’un pseudo-Galien, le Caelius Aurelianus et l’Esculapius dérivent de textes de Soranos d'Éphèse et un extrait de la Therapeutica d’Alexandre de Tralles). L’œuvre a exercé une grande influence sur l’école de Salerne. Elle est transmise par plus de 65 manuscrits et a encore été imprimée au XVIe siècle. De façon analogue à d’autres témoins du texte le manuscrit Bodmer comporte de nombreuses gloses du début du XIIe siècle.
En ligne depuis: 22.03.2012
Les 13 grandes peintures de ce manuscrit français copié au XVe siècle reproduisent les enluminures exécutées par l’un des plus importants enlumineurs de la fin du Moyen-âge : Jean Fouquet (BnF, ms. fr. 247). Abondamment rehaussées d’or, elles occupent les deux tiers de la page ; de nombreuses initiales enrichies de fleurs sur fond d’or complètent le programme iconographique. L’ouvrage est incomplet du premier feuillet, qui était certainement orné d’une enluminure (Adam et Eve ?). En tête du prologue, une petite miniature représente l’auteur écrivant son livre. Les Antiquitates iudaicae retracent l’histoire de la nation juive depuis la genèse jusqu’en l’an 66 de notre ère.
En ligne depuis: 22.03.2012
Manuscrit composite écrit au IX/Xe et au XIVe s. vraisemblablement à Einsiedeln ou au sud est de l’Allemagne. Il contient entre autres des gloses sur les Evangiles, les Annales Heremi de la naissance du Christ jusqu’en 940, divers traités d’astronomie parmi lesquels la Sphaera de Jean de Sacrobosco et le Computus de Helpericus d’Auxerre.
En ligne depuis: 19.12.2011
Manuscrit composé de trois parties datables: la première du Xe et les deux autres du XIIe s. La première partie (1-222) contient des gloses de Priscien, la seconde (223-310) un recueil de traités de médecine compilés par Constantinus Africanus, la troisième partie (311-357) contient le Liber Tegni du médecin de l’Antiquité tardive, Galien.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit contient l’Expositio Evangelii secundum Lucam d’Ambroise de Milan. Il fut réalisé à Engelberg à la demande de l’abbé Frowin (1143-1178), comme l’atteste le poème dédicatoire sur la p. 1. Il contient entre autre trois initiales décorées avec des motifs végétaux dans le style en usage dans le scriptorium d’Engelberg à l’époque de l’abbé Frowin.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit contient les Tractatus super epistolam ad Titum, Expositio in epistulam Pauli ad Philemonem et Expositio in epistulam ad Hebraeos de Alcuin. Il fut probablement réalisé à l’époque de Reginbert dans le scriptorium de Reichenau.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit contient entre autres textes une collection de canons de droit ecclésiastique, appelée Collectio Quesnelliana. Il fut probablement réalisé dans un scriptorium du nord de la France et appartint plus tard à la bibliothèque de la cour de Charlemagne. Au XIe s. sa présence est attestée dans la bibliothèque de la cathédrale de Cologne où il fut annoté par Bernold de Constance. Il appartint ensuite à l’évêque auxiliaire de Constance Jakob Johann Mirgel (1559-1629), pour ensuite rejoindre l’Abbaye d’Einsiedeln, avec une partie de ses livres.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit contient comme texte principal, l’Explanatio Dominicae Orationis de l’abbé d’Engelberg Frowin (†1178), abbé qui a probablement aussi commandité la réalisation de ce manuscrit, comme on peut le déduire des vers inscrits sur la dernière page (468). Le codex rejoignit probablement Einsiedeln au début du XVIIe s.
En ligne depuis: 19.12.2011
Manuscrit composite, qui peut être daté de la seconde moitié du Xe s. Il contient entre autres les Annales Einsidlenses, le De grammatica de Priscien, le fragment d’un texte sur le jeu d’échec et un calendrier avec des notices nécrologiques jusqu’au XVIe s.
En ligne depuis: 19.12.2011
Manuscrit composite, qui contient différents textes sur le calcul de la date de Pâques, deux calendriers datables, le premier de 950-975 (4-16) et le second du IX/Xe s. (29-40) et les Quaestiones morales, datables du XIIIe s.
En ligne depuis: 19.12.2011
Ce manuscrit se compose de deux parties, qui ne furent reliées qu’au XIVe s. à Einsiedeln et annotées par Heinrich von Ligerz. La première partie (1-137), qui contient trois œuvres de Priscien et une de Rufin, fut copiée au IX/Xe s. probablement en Suisse ou en Allemagne. La deuxième partie (139-318) contient des œuvres d’Isidore et est en partie un palimpseste. Il fut écrit au VIII/IXe s. en Italie du Nord ou en Suisse, probablement dans le même scriptorium que le Cod. Sang. 908.
En ligne depuis: 19.12.2011
Le manuscrit contient une partie des Etymologies (I-III et V-XX) et le De natura rerum d’Isidore de Séville et la correspondance entre Isidore et Braulio de Saragosse. Le manuscrit fut reconstitué à partir de différents fragments, qui furent découpés au XIXe s. dans des volumes juridiques de la Bibliothèque du doyenné de St-Gerold dans le Vorarlberg. Le manuscrit fut réalisé selon les vœux de l’abbé Frowin d’Engelberg (1143-1178), comme l’atteste le poème dédicatoire sur le f. 1r.
En ligne depuis: 19.12.2011
Cette copie des Collationes de Cassien contient au f. 1r une inscription de propriété de deux lignes, qui attribue le codex à l’abbé d’Engelberg Berchtold (1178-1197), et un vers de dédicace à la patronne du monastère, Marie. Les deux inscriptions reviennent mot pour mot dans les volumes qui furent écrits sous l’abbatiat de Frowin (1143-1178), prédécesseur de Berchtold. Chacune des Collationes est introduite par des initiales ornées. Le texte est divisé par des majuscules rouges ornées. Les déchirures et les trous du parchemin sont réparés avec art, tout spécialement les f. 48v ou 190v.
En ligne depuis: 04.10.2011