Sélectionner un manuscrit de cette collection: B26  B262 B282  S58  35/85
Pays de conservation:
Pays de conservation
Suisse
Lieu:
Lieu
Zürich
Bibliothèque / Collection:
Bibliothèque / Collection
Braginsky Collection
Cote:
Cote
B274
Titre du manuscrit:
Titre du manuscrit
Sefer Mitzvot Gadol (Grand livre des Commandements)
Caractéristiques:
Caractéristiques
Parchemin · 558 ff. · 31 x 23.4 cm · [Askhénaze] Sierre? · 1288
Langue:
Langue
Hébreu
Résumé du manuscrit:
Résumé du manuscrit
Cet exemplaire est le plus ancien manuscrit connu du livre légal de Moses di Coucys et aussi le plus ancien codex daté de la collection Braginsky. Le Sefer Mitzvot Gadol (abrégé SeMaG) est devenu la source la plus importante des prescriptions de la Halakhah. Il a été fréquemment cité, abrégé et plusieurs fois commenté. Le manuscrit fut copié par Hayyim ben Meir ha-Levi en 1288, peut-être à Sierre (Suisse). Cette hypothèse se base sur le fait que la Bibliothèque nationale de Paris possède un autre manuscrit (ms. hébr. 370) de la même œuvre et du même copiste qui semble avoir été écrit à Sierre. Plus de deux cent ans après la rédaction du manuscrit, en 1528, Joseph Kalonymos l’acheta à Posen (Pologne) et le compléta avec les quelques pages qui manquaient à ce moment-là. (red)
DOI (Digital Object Identifier):
DOI (Digital Object Identifier
10.5076/e-codices-bc-b-0274 (http://dx.doi.org/10.5076/e-codices-bc-b-0274)
Lien permanent:
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http://www.e-codices.ch/fr/list/one/bc/b-0274
IIIF Manifest URL:
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IIIF Drag-n-drop http://www.e-codices.ch/metadata/iiif/bc-b-0274/manifest.json
Comment citer:
Comment citer
Zürich, Braginsky Collection, B274: Sefer Mitzvot Gadol (Grand livre des Commandements) (http://www.e-codices.ch/fr/list/one/bc/b-0274).
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13.10.2016
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e-codices · 21.09.2016, 15:32:58

This is the earliest known manuscript of Moses of Coucy’s classic legal code and the earliest dated codex in the Braginsky Collection. It is possible that the manuscript was written in Sierre (Valais), Switzerland. This hypothesis is based on the fact that in the Bibliothèque nationale in Paris there is another manuscript (ms. hébr. 370) of the same work, by the same scribe, which is assumed to have been copied in Sierre a few years later than the Braginsky manuscript. More than two centuries after the writing of the manuscript, in 1528, Joseph ben Kalonymos acquired it in Posen from someone called Ezekiel, and completed the few leaves that were missing by
that time. In the twentieth century the manuscript was one of the proud possessions of the famous Schocken Collection.
In addition to being a leading rabbinic scholar, Moses of Coucy was also an interesting public figure. In 1236 he traveled from his native France to Spain, where he delivered fiery speeches to wide audiences and urged them to observe the commandments more strictly, particularly those pertaining to tefillin, mezuzah, and tzitzit. He also admonished the people to be more ethical in their behavior toward Gentiles, both in the realms of business and personal relations. In 1240 Moses took part in the disputation on the Talmud held in Paris.
His magnum opus, the SeMaG, is arranged according to the negative and positive commandments, with rich material related to them under each. He was deeply influenced by the legal code of Maimonides, the Mishneh Torah. The writings of Moses of Coucy, therefore, were one of the channels through which the Maimonidean code gained wide recognition in Ashkenaz. The SeMaG became a major and accepted source for halakhic rulings. It was frequently quoted and abridged; many commentaries were composed on it. Surviving in a relatively large number of manuscripts, it was one of the earliest Hebrew books ever printed.

A Journey through Jewish Worlds. Highlights from the Braginsky collection of Hebrew manuscripts and printed books, hrsg. E. M. Cohen, S. L. Mintz, E. G. L. Schrijver, Amsterdam, 2009, p. 34.

e-codices · 21.09.2016, 15:29:53

Dieses Exemplar ist die früheste bekannte Handschrift von Moses von Coucys klassischem religionsgesetzlichem Kodex Sefer mizwot gadol (SeMaG) und zugleich der älteste Kodex in der Braginsky Collection. Möglicherweise wurde die Handschrift in Siders (französisch Sierre) im heute schweizerischen Wallis geschrieben. Diese Annahme stützt sich auf eine Handschrift desselben Werks und desselben Schreibers in der Bibliothèque nationale in Paris (ms. hebr. 370), von der man annimmt, sie sei wenige Jahre vor der Handschrift der Braginsky Collection in Siders geschrieben worden. Mehr als zwei Jahrhunderte nach der Niederschrift erwarb sie Joseph ben Kalonymos in Posen von einem gewissen Ezechiel und vervollständigte die wenigen fehlenden Seiten. Im 20. Jahrhundert befand sich dieses Sefer mizwot gadol in der berühmten Sassoon Collection.
Moses von Coucy war nicht nur ein anerkannter rabbinischer Gelehrter, sondern setzte sich auch in der Öffentlichkeit für die Festigung des jüdischen Glaubens ein. 1236 reiste er von seiner Herkunftsregion in Frankreich nach Spanien, wo er flammende Reden hielt. Er rief seine Zuhörer zur strikten Befolgung der Gebote auf. Sie sollten die Tefillin (Gebetsriemen) anlegen, die Mesusa (Schriftkapsel am Türpfosten) anbringen und die Zizit (Schaufäden) tragen. Er ermahnte sein Publikum auch, den Einheimischen mehr Respekt entgegenzubringen, und zwar sowohl in Geschäftsangelegenheiten wie in den persönlichen GesetzesgelehrteBeziehungen. 1240 nahm Moses von Coucy an der ebenso berühmten wie berüchtigten ersten Disputation über den Talmud in Paris teil.

Schöne Seiten. Jüdische Schriftkultur aus der Braginsky Collection, Hrsg. von Emile Schrijver und Falk Wiesemann, Zürich 2011, S. 58.

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A Journey through Jewish Worlds. Highlights from the Braginsky collection of Hebrew manuscripts and printed books, hrsg. E. M. Cohen, S. L. Mintz, E. G. L. Schrijver, Amsterdam, 2009, p. 34-35.

Schöne Seiten. Jüdische Schriftkultur aus der Braginsky Collection, Hrsg. von Emile Schrijver und Falk Wiesemann, Zürich 2011, S. 58-59.

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